解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若 是者三。秦 王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也 。已说而立为太 师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武 无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥， 加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若 是！事无小大，上 及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>